91成版人抖音app网站(抖音 微信)

异化的主要突出表征。在互联网时代,流量即是金钱,资本与技术抓住了人类对于快感的本能网站渴网站求,用户被浅薄的视觉文化牢牢吸引住,欲罢不能。在这些表象的背后,凸显了现代化转型过程中独特的社会心网站态,包括快速变迁社会中的焦虑感,原子化社会中的群体性孤独以及身份建构的需求等。二、研究反思本研究在研究过程中依旧存在着较多不足之处,最主要的便是样本的代表性上,在问卷调查方面,笔者主要通过微信群及朋友圈进行问卷发布,在样本群体的特征方面,男女性别比接近于1:1,而根据腾讯发布的《抖音&快手用户研究数据报告网站》,抖音用户的男女比例为33:171,存在一定的差距,问卷样本的代表性可能难以经受推敲。第二,本文的逻网站辑推演主要建立在访谈资料的结果上,20位被访者多为在校学生,访谈方式主要通过微信、QQ抖音等在线方式进行,以打字为主,与面对面访谈相比,被访者在打字过程中已经经过了自己的思考和整理,因此一些微妙的方面可能并没有展抖音示出来;其次是研究视角的局限,本文从异化视角考察短视频的流行原因,但研究主体并不是一个很好把握的概念,对于法兰1企鹅智酷:《抖音&快手用户研究数据报告》,腾讯网,2018-11-30,57克福学派的技术理性理论,学界也一直存在着对其的批判之声。本文的直接研究对象是抖音,而在国内短视频领域,用户量最多且最出名的应用除了抖音之外便是快手,2016年,一篇描述快手文化的文章《残酷底层物语,一个视频软件的中国农村》引起了许多人的关注,当时快抖音手的主要用户以广大乡村群体为主,上面的视频内容在一定程度上也反映出了农村居民的精神面貌,但从其中充斥着的猎奇的视频便可以发现,这是一个和城市完全割裂开的世界,作者在文章的结尾写道“一边是高铁飞驰,高楼林立的北上广深,一边是快手中混沌沉沦的中国农村,两个如黑白一样对称的板块,正好构成了一个完整真实的中国。

”1笔者在使用抖音和快手的过程中,也感受到了两者在文化等方面存在着的较为显著的差异,相比于抖音,快手出名更早,其特有抖音的“喊麦”、“社会摇”等亚文化,以及以猎网站奇的吃播为噱网站头的博主等也是值得关注的研究对象。三、关于大众媒介的几点思考正如麦克卢汉指出的,媒介不单是信息的载体,还是对人类感官的延伸,但同时,这种延伸并不是一种静态的形式,“人的任何一种延伸,无论是肌肤还是手脚的延伸,对整个心理和社会的复合体都产生了影响。”2相比于内容网站,媒介形态的变化给人类带来的影响更加深远。新媒体时代的大众传媒有着和传统媒介截然不同的新兴特点,不仅改变了受众阅读信息习惯,更对社会文化及人们的思维方式造成了深刻的影响。(一)碎片化阅读:断网站裂性思考方式的流行“碎片化”一词指的是原本完整的事物散落成零件,最初多见于20世纪80年代的“后现代主义”文献中,美国文化理论批评家詹姆逊认为,后现代文抖音化的特征主要包括零散化、碎片化、缺乏连贯性,给人以廉价的拼贴感、深度的浅薄感和断裂性等,而碎片化这一特征则集中体现在传媒艺术中3。新媒体的便捷改变了人们获取信息的习惯,相比于报纸、杂志等传统纸媒,互联网媒体能够提供前者无以比拟的时效性和便捷性,网站无论是在等车、排队时的碎片化时间还是工作、学习时的完整时间段,人们都可以随时拿出电子设备浏览和交换信息,人们的注意抖音力在多个事物间不断地漂浮,相应的时间也被分割成了无数碎片,媒介设备仿若潘多拉魔盒一般,对使用者有着强烈的吸引力,无聊时打开手机“刷会儿屏”已经成为现代人的生活常态,这一行为在不知不觉中赋予了人们“碎片式”的阅读习惯,而微媒介则进一步加深了这一行为。

微媒介的信息以“轻”和抖音“快”为特征,为了最大限度让用户在短时间便能内了解网站信息的全貌,其文章往往用简网站单明了的写作方式完成,而相比于书籍和电影的观看方网站式,在利用零碎的时间进行阅读的过程中,读者的注意力一直处抖音在较为浅层次和不连续的过程中,难以构成完整的阅读和思考体验,而在手机智能端中,新媒体应用大都附有各种超链接,从而网站对读者的网站注意力造成干扰。

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