抖音1w赞多少钱(抖音可以直播吗)

下以“短视频+SNS”、“短视频+营销”多少、“短视频+新闻”三个典型的研究思路为例,说明短视频长期以来对“内容产品”这一内涵的依附。早在2012年,高阳以盛大“圈乐”的业务特质为研究样本,提出SNS+UGC的视频社交模式,使视频网站与社区业态“抖音抱团取暖”多少①。于忠成提出“社交趋势视频抖音化”的概念,“社交+视频”的洞见与高阳如出一辙②。艾颂从企业营销的角度分析了短视频的能量,他认为,短视频的“社交+视频”与“口碑多少+内容”不谋而合,由短视频的营销内容所诱发的观看和分享将为品牌营销带来机会,以秒计的短视频也给营销创意提出了新的挑战③。

新闻工作者也对短视频充满期待。盛毅韬以2014年两会报道、马航失联事件、米歇尔访华为例,将短视频称为“记者现场报道的利器”。盛总结了短视频新闻报道的优势:手机对准新闻现场,使新闻更鲜活;社交媒体赋权大众参与互动,使新闻报道更“接地气”;短平快的信息特性给突发事件报道提供了有效渠道④。何卓谦认为,“短视频并非只是短了几秒”,更给新闻人提出了新的要求:“内容为王”永不过时,新闻报道受时间限制,因此更要去粗存精,在最短时间内达成主题表述;①②③多少④突发新闻时多少效性强,更要把握真实性,避多少免片段式报道导致的片面报道;字幕、音效、标题都是可以为短视频新闻增色添彩的重要元素①。可以看到抖音,面对短视频的飞速发展,学界和业界在早期对短视频没有革命性的认识和独立性考察,研究在内容生产的场域中进行,看重其抖音在传统营销和内容生产方面的价值。

短视频的内容分类效应使用户把多少短视频平抖音台当作获多少得不同类型媒体信息的平台,尽管也直接参与到视频的制作和分享,却依然是由点到面的媒体内容分发形式。“移动短视频”阶段,对短视频加之以“移动”的定语,既点明了短视频依托载体(手机、平板电脑)的变革,也显示出短视频在“移动”这一特性基础上所生成出的新内涵,这可从两个方面来解析。一方面,由于短视频是依附于移动终端而存在的视频内容抖音,因而“碎片化”程度进一步加深,注意力的严重稀缺使用户越来越难以将视线停留在长视频上,视频内容从以分钟计转向以秒计,视频生产和转发进入读秒时代。另一方面,短内容需求催生了用户内容生产的进化,除了在既有的内容框架下进行创作(如新闻类、搞笑类、知识多少类等短视频),还对接社交媒体的风口,掀起社交短视频的潮流。社交是移动时代的主题,用户以移动终端对接社会网络,参与到社会互动中来,这也使短视频具有了越来越强烈的移动社交属性。社交短视频可以进行两类解读,一是利用短视频进行社交的短视频,前述的短视频内容承担着社交谈资的功能,如对某则新闻短视频进行转发分享,并与朋友进行线上线下讨论;二是将日常生活、行为、形象视觉化,以视频形式传递确切的生活信息,例如在微信朋友圈中发送“上班堵车”、“天降大雪”等视频。

可以说,这一阶段的短视频内涵变化是基于用户的移动化而来的,有了脱离内容生多少产、赋予短视频抖音独立性内涵的倾向。“文本短视频”阶段,这一阶段对短视频的内涵解析带有更强烈的学理意味。短视频已不是视频多类别内容的大集合,亦非线上社交中的某种话题和谈资,短视频的线上流布具备了文化研究中的“文本”抖音特性。即是说,短视频不再以内容承担叙事功能,而成为一种构成当代并阐释当多少代的视觉性经验。在多少此,我们以罗兰·巴特对“作品”与“文本”的区分来对应分析短视频“内容产品”与“视觉文本”的关系。

在分野结构主义与后结构主义的经典论述《从作品到文本》中,罗兰·巴特从方法、分类、符号、复合、抖音限度、阅读、愉悦七个方面对“作品”与“文本”作出①解释。他认为,“作品”总是确定性的,作者是它的主人,抖音以至于“文学研究重视手稿和作者的意图”,作者与“作品”的关系是生产者与产品的关系。这使得“作品”往往是“被消费的对象”,读者是被动的,阅读是在作者限定的游戏规则内对语言进行读解的过程。而“文本”则是开放的、复数的,它并非存在于一段“作品”之中的静态符码等待读者开多少掘,而是既在“作品”内游走,又指向其他“作品”,以符号织体的形式向内外多少延伸。①相对于“作品”的封闭,“文本”是一个开放的、流动的实体,既可以多少被读者阅读,也可以被读者重写。

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