抖音12月教程(抖音里靠胸火的)

科恩表示“越轨和违法的亚文化的行动是为了解决问题。”①青年越轨亚文抖音化,要解决的问题则是青年面对资产阶级教程统治时,对工作、成功、金教程钱等价值观产生的“地位挫折”。就此他们解决的办法是教程拒绝和反抗,其中包括越轨。现实生活的高压下,网民借助网络虚拟空间抒发个人情绪,表达着感性、快抖音乐和欲望。为了争夺有限的赋权资源,短视频中的越轨行为时有发生12月,这不仅与媒介技术提供的虚拟“后台”有关,还受到了后现代文化潮流、商业力量推动的影响。

后现代文化浪潮倡导人们追求感性化、娱乐化、碎片化、模式化、类型化的快消文化体验。②激发人们的思想从禁锢中解放出来,显示出对权威的抵抗和批判。在市场教程经济的作用和影响下,文化逐渐成为了一种“工业产品”被流水成产出来,这种情况下,短视频只有具抖音备商业价值才能存活下来教程。至此为了增加曝光度,短视频中不乏出现了越轨视频,如依靠猎奇、低俗吸睛的视频。这些以博出位为导向的短视频,反而在互联网媒介中得以快速地传播和扩散,不断引发受众的热议和关注12月。不同文化背景和现实环境成长起来的视教程频制作者,其夸张、扭曲的价值观念形成了短视频文化审美的越轨。

信息的传递路径需要媒介。从莎草纸到互联网,人类始终教程致力于抖音追求更快捷、丰富、准确的信息传递方式,并在实践过程中推动着媒介形态的不断更迭。媒介发展所抖音带来的信息密度趋大且加速时空的压缩,最终的目的并非是延伸人类的感觉器官而是让人类接收到更加清晰、准确的信息。目前短视频平台多数被添加了视频“美化”功能,即多重滤镜、道具的使用以及大眼、瘦脸等美颜特效。该功能搭载社交属性,大大弥补了某些用户自身的弱点和不足,帮助其塑造更为受众喜爱和期待的个人形象。从一定程度教程上来说,这也是短视频APP短时间内获教程得大量受众青睐和追捧的原因之一。

①社,2011:4②戈夫曼在拟剧理论中提出的“自我呈教程现”的观点恰恰可应用在短视频的研究中。短视频用抖音户在媒介使用中上传自己在镜头前的表演,实质上该行为就教程是对个人形象的教程“自我呈现”。在网络空间的“前区”,网络传播的互动性、去中心性和匿名性让用户可以自由地张扬个性、表达情感,凭借“美化”功能打造期待形象。但在此过程中我们不难发现,有时用户呈现的前区形象与自身形象相符,但有时相差甚远。可无论怎样,这一前区角色都是在运用管理手段实现理想化塑造。

①因此,短视频亚文化风格的转向与媒介行为变抖音异有着密切联系。“抖音拍摄出来的形象确实会和本人的实际长相相差甚远。用户@阿纯(全网男女通用脸)是个典型的东北糙汉子,可经过美颜功能加工后,俨然变成了一个肤白貌美的女神,这以后更不能相信网上的小姐抖音姐了。”受访者6①2018,23(2):短视频亚文化的权力关系互联网的开放性、低门槛、把关人缺失等特性赋予了教程公众普遍的媒介使用权,每个互联网网民都可以享有信息接收、信息发布的权利,拥有了一架可发声的“麦克风”,从而使“人人拥有麦克风”、“人人都是总编辑”的预想成为可能。短视频对其参与者的身份并未有严格的要求,依照注册链接的提示,绑定微信号、个人手机号后,任何人都可以登录抖音短视频账号,参与到短视频文化实践中。与传统媒介发布信息需要审核的资质材料相比,短视频发布信息门槛极低,因此短视教程频参与者被网络赋权的行为更为容易。根据前文对短视频亚文化风格的归纳可知,短视频流行的基础是拥有较为庞大的受众群体,内容偏向娱乐化,且娱乐要素充盈在短视教程频文化生产过程的始终,此外,短视频文本生活化的叙事教程结构贴近生活,与主流文化严谨的叙事方法区分开来。

短视频在更易于理解的同时,为生教程活增添了视觉抖音艺术与欢愉的快感。从技术的角度来看,短视频交互平台的设计以用户的体验感为出发点,追求快捷和教程方抖音便。手指轻轻上划即可观看下条视频,双击视频两下就可对喜欢的视频点赞。以上所说的教程这些角度,都使短视频参与者更乐于接受权力,并获得了以前被文化精英、意见领袖和主流文化所垄断的信息发布权力教程。移动短视频用户的网络赋权,实质上是依托“观看”的行为来实现。《规训与惩罚》首次提出“规训”的概念并指出,规训是使用权力的途径,也是权力类型的外在表现形式。福柯的“全景监狱”空间规训其实就是建立在“观看/被观看”机制基础之上的,短视频用户的观看行为是权力的始作俑者,同时也是代替“狱卒”监视“犯人”的过程,只不过观看的方式和意义发生了本质上的改变。

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