抖音2980学费(抖音直播怎么玩)

美学在实践学费层面进行梳理和展现,显示出较强的理论性。也有全面的研究,比如李翠梅主编的《生活美学》(2016),阐明了生活美学的基本框架。有对生活美学进行批评的,杨春时就在《“日常生活美学批判”与“超越性美学”重建》(2010)中表明应反对表层的日常生活审美化。有梳理生活美学的发展、含义和概念的,比如仪平学费策撰写的《生学费活美学:21世纪的新美学形态学费》(2003)、叶玉露的《生活美学的涵义、理论溯源及实践展开》(抖音2012)、刘广峰、胡友峰的《从理论美学到2980生活美学》(2007)等等;还有论述美与生活的关系的,抖音比如张公善的《生活诗学》(2013),通过梳理博克、席勒和车尔尼雪夫斯基对“美”的观点得出了“美乃生命体的存在活动——生活”这一定义。从以上文献可以看出,生活美学是一门实用性很强的美学,它属于应用美学学科,也就属于实用美学的一个分支。

实用美学创始人杜威曾通过《艺术即经验》一书提出了“从经验中探索抖音美的本质”的观点,杜威排斥把美作为一个单独元素进行考究的做法,强2980调在整体的经验(非学费片面的经验)中对美的探索,其继承者斯蒂芬·C·佩珀则提出了“语境论”的观点,他认学费为艺术作品的审美价值是一系列审美直觉和审美评价的总和,只有从主客观的相互关系中才能全面评价艺术品。①生活美学作为实用美学的分支,其研究一定程度上继承了实用主义美学的观点,具有很强的效用性。学界对于“一条”的研究时间较短、文献较少,但是也可以看到,研究者都认同“一条”在业界的领先地位,并对其表现出浓厚的学术兴趣。华佳的抖音《“壹读”视频与“一条”视频:自媒体短视频广告的两种模式》(2016)从广告制作和发展的角度,运用比较研究的方法分析了“一条”和“壹读”的差异和相似点,得出了短视频将成为传播信息的主体之一的结论。贾陈谨的《短视频“一条”的内容生产与运营研究》(2018)通过对“一条”进行内容和运营学费上的多维度分析,提出了相关发展的建议。少数文献中也有从美学角度论述“一条”创作特点的,谈鑫在《“一条”短视频的创作研究》(2017)中分析了“一条”的表达方式抖音、题材内容等,并得出结论:“一条”的核心优势是它的高质量审美,也是它立足于短视频市场不败之地的原因;高华超的《从审美心理看“一条”视频的新媒体美学》(2018)则从美学的角度出发,分析了“一条”是如何生产、传播短视频作品,使用户达到感官、情感和精神的愉学费悦的。综上,从我国对于短视频及其美学特征的研究情况来看,不仅对于短视频的使用有了一定的研究,与此同时也有大量对短视频创作内容上的分析、传播学视角下的短视频生产分析等,同时也包括了少量从审美心理等角度对短视频美学特征的解读。

随着相关理论的发展,美学逐步成为短视频阐释解读的新的理论工具。0.3研究目的与研究内容0.3.1研究目的迈克尔·舒德森(MichaelSchudson)曾提出,因为文化在很多层次以不同的强度“做功”,所以文化社会学的任务之一就是找到一种方法去描述“文化在日常学费社会中的影抖音响,即文化在日常社会中更多地起提醒的作用,而不是告知;他更多地强调一些事物使人深思学费,而不是激起人们的行动。”②他从而提出,媒体学费讯息琐碎但却被广泛体验到的影响,与戏剧性和单一性的偶发事件所产生的影响一样,都值得调查研究。短视频作为一种新兴的媒体传播方式抖音,在中国经历了从无到有、由少及多、由粗至精的发展变化。与在线视频、直播、电影相比,短视频随拍随发,形式多样,由点到面地进行传播,更加注重受众的参与感与体验感,它在发展中通过不断迭代和发扬特色,形成了一门新的艺术形式,并对美进行了一次基于自身的重构,改变了许多受众的审美体验,但与短视频美学相关的理论研究却比较薄弱,笔者认为,对其进行深入细致2980的研究是十分必要的,能够为短视频发展过程中的美学研究学费作补充。

从搜集与查阅到的现有资料来看抖音,目前对自媒体短视频以及“一条”的研究,大多是从传播、营销、盈利、技巧、技术等角度进行分析,而忽略了其学费审美价值。因此,笔者试图对“一条”短视频的美学特征进行分析,总结其在审美创作、审美传播、审美情境等方面的特征,从美学和传播交叉的视角下提出短视频内容生产的对策建议,对短2980视频的创作者、接学费受者具有一定抖音的参考与指导价值意义,同时,为短视频审美特征的理论研究提供新的视角学费。

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