抖音短视频有教程吗(抖音允许直播电影吗)

的实教程际拍摄者,拒绝成为工业流水线上批量成产出来的“文化工业”。满足自我需求的同时,每个人都可以通过短视频的参与张扬个性、寻找社群。另一教程方面,与传统媒体“自上而下”意义构建力量相反,短视频的文化生产表现出一种相反方向的解构和抵抗抖音性的力量,短视频参与者也由此拥有了获得快感和愉悦感的机会。亚文化区别于主流文化、主体文化,视频许多研究者称其为“次文化”和“少数文化”,单纯用人数的多少、规模的大小定义文化类型是一种形视频而上的错误。不容置疑的是,亚文化一定是不为大众所共有的,不居于社会核心地位的文化类型。

备受追捧的移动短视频实践充分表明了“互联网的沉默一代”并不沉默,抖音APP日活用户约一亿的数据背后都在彰显短视频群体是呼唤表达欲望且乐忠于文化生产的活跃者。他们在主流文化之外实现自给自足,“自下而上”地形成文化闭环,巧妙吸引和影响着广大网民。短视频亚文化从角落中发酵并走向台前,其文化内核和精神接受着前所未有的注目,并反过来对大众文化输出影响,寻找、构建自身与其他文化之间不同意义。此外,短视频用户生产出的亚文化被自己消①京:南京大学,2015:34-5935费,即便离开了短视频,其生产出的视频元素如音乐、道具、文字等也可以进入到其他的媒介中,拓宽人们的文化空间和文化欣赏。例如抖音短视频平台中的热门歌曲已成功进入各大音乐门户流行歌曲榜单,第20期“DOU听音乐榜单”第一名歌曲《绿色》占据了QQ音乐第十一周热门歌曲榜单第一位,视频从而使这首歌进入到大众文化视野。抖音用户“毛毛姐”、“腰子教程姐”等KOL用户视频中的符号语言“好嗨哦,感觉人教程生已经到达了高潮。”、“来了老弟!”等都成为了当年热门的网络流行语,被应用到人们日常现实的交谈中。

图3-3DOU听音乐榜与QQ音乐热歌榜总之,话语权的解放、自下而上的意视频义构建,充分显示了短视频亚文化在文化生产过程中的抵抗,这种抵抗外化为社会群体的多样性。但从另一个角度,短视频亚文教程化群体改变社会文化现状、抵制主宰性文化的行为,也增强了自身的权力感,在一定程度上赋能了青年亚文化的抵抗和赋权。二十世纪六十年代至今教程,权力解放运动逐步兴起。权力也由此被广大受众理解为一种压制、约束的力量。哲学家福柯的思想很大一部分是关于他对权力的理解,福柯并未只看到权力带有命令意味的一面,而更多关注权力生产性的另一面。“权力是具备创造功能的,它创造了现实,也创造客体的诸多领教程域和对真理的无36数认识,个人以及个人所可能获得的知识都来源于这种创造。

”①权力始终以“温柔”的教程力量规训着教程肉体,肉体在规训的约束下投入正常运转的生产实践,并在实践环节中完成规训。国家及其权力机构与短视频平台共同作为短视频的监管者即外部规训力量而存在,短视频在其发展过程中始终接受着来自外部的规训力量,规训的强度也因不同的发展阶段而有所不同。作为社会主流文化的把关人和社会主义核心价值观的维护者,国家监管部门一直以来都是权威的代表,并以法律和法规的形式对短视频实践进行监督和规范。此外,短视频平台是短视频亚文化空间的基础搭建者,为亚文化生产实践提供视频了技术支持和基础设施,视频参与者观看和拍摄短视频的行为都是在这一技术平台内发生,短视频平台自身也同样具有监管的能力和责任。国家层面的法律法规勾画了文化生产所在的文化大环境总体框架,亚文化的生产只能在这个框架中进行。

作为一种新兴媒介形式,移动短视频的发展速度呈现出“井喷”之态,在短视频亚文教程化逐步兴起并强势进入到社会生活后,国家开始采取一系列的行动来管理、规范短视频内容,避免出现不良的“畸形发展”。2019年1月8日,《网络短视频内容审核标准》和《网视频络短视频平台管理规范》由中国网络视听节目服务协会正式发布。《网络短视频内容审核标准》总计100条,规定了网络短视频节目及其标题、名称等标准,以及短视频在语言、表演、背景中不能出现攻击我国政治制度、分裂国家及领土完整、损害国家、英雄烈士形象等21项内容。《网络短视频平台管理规范》也指明了短视频内容管理的具体实施措施教程。如网络短视频平台要建立总编辑内容管理负责制度,短视频播出的内容也必须经内容审核后才可播出,审核内容包括短视频的所有可见符号:标题、评论、简介、弹幕等。

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