抖音培训后的心得体会(抖音唱歌视频教程)

重要的新闻事件。例如杭州G20峰会、乌镇的世界互联网大会等就是通过大众媒介广为传播的事件,这些心得体会事件就是将一个城市仪式化的培训过体会程,事件带来的意义已经超越了这个事件本身,这在一定意义上建构起居民对地方的认同感。而在这个时候,由于特定的城市与活动的仪式绑定在了一起,城市通过媒介事件不断扩大影响,仪式感被成功的打造出来。例如杭州G20峰会事件的传播培训过程中,心得体会通过塑造城市文化历史和城市精神来宣扬城市的独特文化,“西湖元素、杭州特色、江南韵味培训、中国气派、世界大同”等杭州特色被展现出来并唤醒居民的文化自觉意识,让人对杭州产生“地方依赖”。如果要加强某一个群体的凝聚和认同,就需要建构他们的集体记忆。有研究者认为它往往是借助再现来建构地方或民族的集体记忆。不过也有研究者不同意这个观点,他们认为心得体会失忆反而才是大众媒介建构集体记忆的主要方式,因为大众失忆,大众媒介才能改写或掩盖某些事件,从而更加系统的建构理想的记忆(周海燕,2014)。

媒介也通过发生的事件选择性的报道,来建构人们对地方的认同心得体会。人们分别来自不同的地域培训,作为人都会有一种培训寻根朔源的情感,媒介对他们曾经所在地方的记录就是一种回忆,能帮助人寻找和明确体会自己的身份。于霁丹(2018)的研究提供了一个很好的案例。天津广播电视台在2014年就播出过一档叫做《城市记忆》的地方节目,该节目在天津市政协文史委的协助下,从天津一直到杭州、扬州、德州,来了一场“大运河寻心得体会根”的旅行。

节目组从大运河的天津段心得体会顺流而下,在沿岸一路寻找了有关天津曾心得体会经的历史记忆,针对这个专题该档节目制作了很多期,在节目播出时刚好为大运河申请世界文化遗产成功,在两岸三地以及世界的其他国家、地区均有播出,获得了热烈的社会反响。自身感官的体验比信息认知更加培训深刻,特别是对地方独特性的培训感官体验可以帮助人们回想起这种特殊的记忆。体会作为人感官延伸的媒介,可以体验原本无法触及或者还来不及探索的世界,而体验者的实境体验也逐渐被虚拟的媒介体验所代替。因此,当人们远在异地、他乡,通过媒介看到自己当年熟悉的景物时,“地19方依恋”也被唤醒。依据传播学中的“使用与满足”理论,受众是有着特定“需求”的个人,他们的媒介接触是有特定需求和动机的,媒介活动是受众一个得到“满足”的过程。

“使用与满足体会理论”更加突出受心得体会众的主观能动性,强调受众的地位,这与过去单方面强调媒介作用的“媒培训介本位”不同。诚然,民众如果对某个“地方”产生了特定的需求和动机,他们就会开始与那个“地方”接触并保持心理上的联系,并满足心得体会于这种接触和联系带来的快培训感,在这个满足过程中业就产生了“地方依附感”。首先,媒介传播题材丰富,满足受众自由、多样性选择。无论是传统媒体还是新媒体,地方类题材多种多样,有许多受众“欲知”“应知”的东西,例如《多伦多星报》对一座竖立在多伦多岛的灯塔的心得体会报道;毕赣导演的电影《路边野餐》对贵州黔东南小镇的人与事的非线性刻画;电视真人秀《亲爱的客栈》里泸沽湖澄澈的天空、湛蓝的湖水、翠绿如画的小岛。在微博、微信、移动短视频等新媒体,对于地方内容的呈现更是百花齐放,例如移动短视频中的“曲江旅游官方”对西安地方人文景观的完美记录和复制等。通过大众传媒游览名山大川、领略风土人情、欣赏歌舞音韵,获得话题与朋友谈天说地。大众传媒使受众生活多样化,身心得以放松和休息。

其次,地方类题材新颖,满足受众猎奇心理体会。各地都有很多新鲜、有趣的题材,能满足受众猎奇心理。如西安的“毛笔酥”和“摔碗酒”,“毛笔酥”造型精巧培训有韵味、笔尖层次分明,犹如心得体会真培训的毛笔尖,笔尖部分是可以吃,毛笔蘸一口特制“培训墨”,入口酥香。“摔碗酒”作为永兴坊的招牌心得体会项目,每天要接待上千人,摔碎1万多个碗。

“毛笔酥”与心得体会“摔碗酒”的现实火爆与在移动短视频上的走红有很大关系,观心得体会众的猎奇心理又造就这些视频走红。当一个地方的环心得体会境、文化吸引受众时,受众就会对这个地方产生培训功能性的依恋;随着个体的依恋程度加深,人地关系就更加显现和培训紧密。个体对的景观、环境和文化等产生了情感,功能性依赖就开始转化为培训情感性依附,个体在日常生活中就会表现出“恋地情节”(赵宗金等,2013)。

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