短视频教学培训学校(抖音发私信对方收不到)

义系统。短视频的意义呈现不能离开它所处的当代语境,亦或说,短视频始终是当代之视觉文本形式的映射。在“使用与满足”理论看来,作学校为受众的用户,使用(生产)短视频(文本)是为了满足我们对当代的某种需求,因而,解剖当代也就理解了短视频文本生产的意义,当代即文本。依据培训学校“用户使用短视频App制作并上传短视频情况”的调培训学校查问卷和深度访谈(见附录)的资料,结合相关文献论述,在此提出论点:深刻转型中的当代中国,有两个培训学校主题为短视频文本生产提供了行为初衷:社交时代与后物欲时代,这两个主题分别对应短视频文本生产的“社交参与”的意义和“时尚表达”的意义。3.2短视频文本生产的“社交参与”意义短视频是一种维系和发展线上社交关系的媒体,充分诠释了全民社交的当代,可称它为社交媒体。

社交媒体并非一个全新的概念,国外对社交媒体(SocialMedia)的研究由来已久,其概念界定存在多个版本,尽管表述不一,但都有着共同内涵:“社交媒体是指允许人们撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术,是彼此之间用来分享意见、见解、经验和培训学校观点的工学校具和平台。人数众多和自发传播是构①(02):189-195培训学校.42成社交媒体的两大要素。”①随着新媒体技术的发展。社会化媒体的形式和特点也随之变化,对于社会化媒体的定义也有新的解读。

有论者认为,社交媒体是指“能互动”的媒体—学校—社交媒体改变了传统媒体一对多的传播方式,变为了多对多的对话方式。社交媒体模糊了媒体和受众之间的界限培训学校,人人皆媒体,人人皆受众,每个个体都可以免费参与其中,进行评论、反馈和分享。它鼓励用户参与社交,不仅为用户提供了个人信息的存储空间,更重要的是满足用户“被人发现”从而“建立关系”、“发挥社会影响”的需求②。在社交时代的语境下对短视频的文本生产进行阐释有两个视角培训学校,一是从积极的角度考察社交时代给予人进行文本生产的机会和由此创造的可能,草根阶级走上前台,享受鲜花、掌声和财富便是短视频作为媒体使这个时代引人入胜的生动范例。二是相对消极的压迫的角度,即进行短视频生产源于压迫性的社交需求。

调查中发现,尽管在问卷中针对“为什么制作并上传培训学校短视频”的提问有超过38%的受访培训学校者给出了“与现实好友交流和互动”的回答,但在随后的深度访谈中,10名受访学校者中有5人表达了“大家都拍,我不拍显得不合群”的忧虑。而针对调查问卷中“为什么不制作并上传短视频”,过半受访者都表达了“拒绝跟风”的不屑,足见其对社交媒体的抵制态度。图3-1用户不制作并上传短视频的原因①视大学学报,2011(03):65-69.②(05):5-10.43人是社会性动物,人的社会化,基本要求是与他人达成交流和协作。当代社会,每个人的生活都深深地嵌入互联网,完成了李普曼“信息环境的环境化”之转变,亦即互联网越来越塑造现实环境。

我们注意到,当一种社交媒体成为通用媒体,它既提供了一种技术性工具,也培训学校无形中建立起一个进入社交圈层的许可体制。如同影视作品从内容产品变为社交谈资,使用某一种社交媒体成为进入一个社交圈子的证明。在手机尚不普及的时代,使用手机是身份的象征,但当手机如衣食住行般常见,不使用手机反而是离群索居的“培训学校怪人”。同理,一种社交媒体成为普及性应用,不使用它的人往往被视作不合群之人。

个体的社会化在当代社会很大程度上倚重人对社交媒体的态度,即便使用频率低,也不得不感知身边的社交环境,被动地选择尝试。短视频作为社交媒体符合这培训学校样的趋势。在群体性压力面前,为避免陷入孤立,个体使用短视频应用,摆培训学校出参与社会交往的姿态。当这种链式的传播和使用达成一定规模,便进入马太效应“大者愈大,强者恒强”的强迫境地。进入短视频时代,当短视频的用户呈亿级规模,小圈层的社交网络也只能接受此种社交环境,此所谓短视频的压迫性社交需求。

短视频的生产实践背后是个人对当代的妥协。短视频培训学校的文本生产,是一项标示社交参与的凭证。短学校视频天然的社交媒体属性,在建构社交当代的同时,也反过来形成了人们无法摆脱的去中心化场域。一如前文所述的“压迫性社交”概念,凡在一种文化场域中生存之人,必然受制于这一空间所规约的习惯、法则、规矩,为一种文化影响愈宏,这种矛盾的心理机制便愈发明显。社交媒体时代编织起一张去中心的大网,所有培训学校节点都得以对世界进行阐释。

相关文章

用户评论

*

*

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。